Tuesday 20 December 2022
Saturday 29 October 2022
Friday 28 October 2022
Al araf 7:175 Beware of Panting Dog (anjing berliur)
Al araf 7:175.
Dia ini menerangkan dengan lebih lanjut apa erti orang yang mendustakan alquran, sebagai anjing. Pura pura saja Islam tapi lebih pentingkan dunia dia sahaja. Mengamalkan sabsidi yang tidak di sebut dalam quran dan hadis tapi tidak pula memberi wang terus kepada orang miskin seperti yang di arahkan oleh quran seperti Yasin 147.
Konon ada beri duit kepada yang miskin, rm2,000 setahun, tapi orang kaya di beri rm10,000. Dengan rm2,000 cukup kah untuk makan selama setahun, seperti yang di arahkan oleh surah Yasin. Kalau tidak cukup kenapa membazirkan 100 billion RM untuk sabsidi, tapi cuma 4 billion untuk duit terus kepada orang Miskin.
Andaian anjing ini amat tepat untuk Sabah. Tengok apa jadi? Paling kaya dengan harta minyak, tanah, kelapa sawit, kayu balak dan hidupan laut, tapi menjadi negeri paling miskin di dunia. Jauh lebih miskin dari Singapura yang tiada apa apa pun. Apa yang terjadi di Sabah sudah pasti akan terjadi di Malaysia juga lah.
Untuk orang tamak dan di umpamakan sebagai anjing yang terjulur lidah itu, ada kah kamu merasa lebih mewah dari orang di Singapura? Belum Lagi di UK, EU dan USA?
Mereka ini memandang jauh ka Mars, Planet Marikh, tapi orang Islam yang memesong ayat quran, cuma memikirkan dunia sahaja.
https://youtu.be/IlOcu4Lg824
Saturday 22 October 2022
IMAM MAHDI akan muncul di BRUNEI/MALAYSIA?
http://insaninsaf.blogspot.com/2011/02/mam-mahdi-akan-muncul-di-bruneimalaysia.html?m=1
Kitab-kitab tersebut menerangkan bahawa nama Al-Mahdi ialah Muhammad bin Abdullah sementara gelarannya pula ialah Abu Abdullah. Menurut riwayat yang sah Al-Mahdi adalah dari keturunan Sayidina Hassan bin Ali. Sesungguhnya telah tsabit bahawa Al-Mahdi adalah keturunan Hassan bin Ali sebagaimana yang tersebut di dalam hadits sahih yang diriwayatkan oleh Al-Imam Abu Daud dalam Sunannya,
“Telah berkata Ali sambil memandang puteranya Hassan,” Sesungguhnya Puteraku ini ialah sayid sebagaimana yang telah dinamakan oleh Nabi SA W. Dari keturunannya akan lahir seorang lelaki yang namanya seperti nama Nabi kamu, menyerupai baginda dalam perangai dan tidak menyerupai baginda dalam rupa dan bentuk.”
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Kelantan dan Pattani (Thailand) lama
Sultan Adiluddin ibni Nik Jamaluddin ibni Wan Abul Muzaffar ibni Sultan Abu Abdullah (Wan Bo) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin Al-Husain (Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqih ibni Muhammad Syahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni ‘Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW .
By Nash Maulana
Mindanao Bureau
First Posted 17:53:00 01/31/2009
Filed Under: Islam, Religion & Belief, Foreign affairs & international relations
COTABATO CITY, Philippines -- Brunei's Sultan Hassanal Bolkiah, who is currently on a state visit to the Philippines, is funding the construction of the country's biggest mosque at the seaside village of Inawan here.
Ustadz Mohammad Sulaiman, a Maguindanaon scholar and translator of the Koran into the local dialect, said the five-hectare site of the project was donated by the family of Cotabato City and Maguindanao first district Representative Didagen Dilangalen.
"This will certainly help in the creation of an ideal community as it will become a venue for preaching to a larger number of people," he added.
Aside from a mosque, the $48-million project includes a library building, a physical center for the Dharul Ifta (House of Opinion), and buildings for a tertiary school on Islam, according to Sulaiman.
Earlier, Dilangalen said that he was allotting a portion of the 50-hectare family estate to socialized housing project where retiring local journalists would be accommodated provided the home lots would not be sold to third parties.
During a groundbreaking ceremony on January 9, Dilangalen confirmed the foreign funding for the mosque, which would be named after the Sultan of Brunei.
The lawmaker, however, said Brunei would be directly paying the contractor and that he will not be handling a single centavo from the fund.
IMAM MAHDI akan muncul di BRUNEI/MALAYSIA?
Artikel ini dipetik dari sebuah forum di http://www.topix.com. Anda hendaklah membacanya dengan fikiran yang tenang dan terbuka. Semoga Allah sentiasa memberi petunjuk dan hidayah-Nya. Hanya Allah yang Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui. Wallahualam...
Siapakah Imam Mahdi? didalam ajaran Islam, Imam Mahdi ialah seorang Muslim berusia muda yang akan dipilih oleh Allah S.W.T. untuk menghancurkan semua kezaliman dan menegakkan keadilan di muka bumi sebelum datangnya hari kiamat.
Hal ini diterangkan sangat jelas dalam sebuah hadis nabi yang di riwayatkan oleh Thabrani.
Telah bersabda Rasulullah s.a.w,“Sungguh, bumi ini akan dipenuhi oleh kezaliman dan kesemena-menaan. Dan apabila kezaliman serta kesemena-menaan itu telah penuh, maka Allah s.w.t. akan mengutus seorang laki-laki yang berasal dari umatku, namanya seperti namaku, dan nama bapaknya seperti nama bapaku (Muhammad bin Abdullah). Maka ia akan memenuhi bumi dengan keadilan dan kemakmuran, sebagaimana ia (bumi) telah dipenuhi sebelum itu oleh kezhaliman dan kesemena-menaan. Di waktu itu langit tidak akan menahan setitis pun dari titisan airnya, dan bumi pun tidak akan menahan sedikit pun dari tanaman-tanamannya. Maka ia akan hidup bersama kamu selama 7 tahun, atau 8 tahun, atau 9 tahun.”(HR. Thabrani)
SEJAK dahulu hinggalah ke hari ini masalah siapakah sebenarnya AI-Mahdi tidak henti-henti menjadi perkara yang diperbahaskan. Akibat daripada itu, terdapat setengah golongan umat Islam yang cuba mengandaikan seseorang sebagai Al-Mahdi. Sementara setengah pihak pula (Ahlu Sunnah WaI Jamaah) tidak menetapkan seseorang sebagai Al-Mahdi, sebaliknya menyerahkan perkara tersebut kepada urusan Allah SWT. Apa yang penting bagi kita ialah yakin akan kemunculannya sebagaimana yang dikhabarkan oleh Rasulullah SAW.
Kerana Tidak ada seorang pun di muka bumi ini yang mengetahui tentang Imam Mahdi dan ciri-cirinya, kecuali Rasulullah s.a.w. kerana Rasulullah dibimbing oleh wahyu. Oleh sebab itu bagi kita sebaik-baiknya tempat untuk merujuk tentang perkara ini adalah apa yang baginda Rasulullah katakan dalam hadis-hadisnya sbb:
Telah bersabda Rasulullah s.a.w,“Al-Mahdi berasal dari umatku, berkening lebar, berhidung panjang dan mancung. Ia akan memenuhi bumi ini dengan keadilan dan kemakmuran, sebagaimana ia (bumi ini) sebelum itu dipenuhi oleh kezaliman dan kesemena-menaan, dan ia (umur kekhalifahan) berumur tujuh tahun.”(HR. AbuDawud dan al-Hakim)
Telah bersabda Rasulullah s.a.w,“Al-Mahdi berasal dari umatku, dari keturunan anak cucuku.”(HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, dan al-Hakim).
Kerana Tidak ada seorang pun di muka bumi ini yang mengetahui tentang Imam Mahdi dan ciri-cirinya, kecuali Rasulullah s.a.w. kerana Rasulullah dibimbing oleh wahyu. Oleh sebab itu bagi kita sebaik-baiknya tempat untuk merujuk tentang perkara ini adalah apa yang baginda Rasulullah katakan dalam hadis-hadisnya sbb:
Telah bersabda Rasulullah s.a.w,“Al-Mahdi berasal dari umatku, berkening lebar, berhidung panjang dan mancung. Ia akan memenuhi bumi ini dengan keadilan dan kemakmuran, sebagaimana ia (bumi ini) sebelum itu dipenuhi oleh kezaliman dan kesemena-menaan, dan ia (umur kekhalifahan) berumur tujuh tahun.”(HR. AbuDawud dan al-Hakim)
Telah bersabda Rasulullah s.a.w,“Al-Mahdi berasal dari umatku, dari keturunan anak cucuku.”(HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, dan al-Hakim).
Menurut riwayat hadith yang sah, Imam Mahdi dikatakan akan muncul dari negara negara belahan sebelah timur, jadi ada kemungkinan bahawa negara Islam timur di rantau Melayu seperti Malaysia, Indonesia dan Brunei. Ini di diriwayatkan didalam hadith Rasullah SAW. iaitu:-
Sabda Nabi SAW:
Al-Mahdi akan datang setelah muncul Panji-panji Hitam dari sebelah Timur yang mana pasukan itu selalu tidak pernah kalah dengan pasukan mana pun.(Ibnu Majah)
Sabda Nabi SAW:
Orang ramai daripada Timur akan muncul, kemudian menyerahkan kekuasaannya kepada al-Mahdi.
Sabda Nabi SAW:
Al-Mahdi akan datang setelah muncul Panji-panji Hitam dari sebelah Timur yang mana pasukan itu selalu tidak pernah kalah dengan pasukan mana pun.(Ibnu Majah)
Sabda Nabi SAW:
Orang ramai daripada Timur akan muncul, kemudian menyerahkan kekuasaannya kepada al-Mahdi.
Bagi menjelaskan siapakah sebenarnya Ai-Mahdi, marilah kita merujuk kepada kitab-kitab para ulama Islam yang mu’tabar dan diakui kesahihannya. Di antara kitab-kitab tersebut ialah Al-Hawi Lii Fatawa karangan Imam As-Suyuti, Mukhtasar Fil Mahdi Al-Muntadzar dan As-Sawaiqul Mukhriqat karangan Ibnu Hajjar Al-Haitami, At-Tawadhihu Fl Tawaturi Ma Jaa Fil Muntadziri Waddajal Wal Masihi karangan Al-Allamah AsSyaukani, Ibrazul Wahmil Maknun Min Kalam Ibni Khaldun karangan Al-Muhaddits Sayid Ahmad Siddiq Al-Ghumari dan banyak lagi kitab-kitab lainnya yang menerangkan secara jelas tanda-tanda dan sifat-sifat Al-Mahdi sebagaimana yang disebutkan oleh hadits-hadits Rasulullah SAW.
Kitab-kitab tersebut menerangkan bahawa nama Al-Mahdi ialah Muhammad bin Abdullah sementara gelarannya pula ialah Abu Abdullah. Menurut riwayat yang sah Al-Mahdi adalah dari keturunan Sayidina Hassan bin Ali. Sesungguhnya telah tsabit bahawa Al-Mahdi adalah keturunan Hassan bin Ali sebagaimana yang tersebut di dalam hadits sahih yang diriwayatkan oleh Al-Imam Abu Daud dalam Sunannya,
“Telah berkata Ali sambil memandang puteranya Hassan,” Sesungguhnya Puteraku ini ialah sayid sebagaimana yang telah dinamakan oleh Nabi SA W. Dari keturunannya akan lahir seorang lelaki yang namanya seperti nama Nabi kamu, menyerupai baginda dalam perangai dan tidak menyerupai baginda dalam rupa dan bentuk.”
Abu Thahir Muhd Syamsul Haq dalam kitabnya ‘Aunal Ma’bud (syarah Sunan Abu Daud), memetik kenyataan Al-Hafiz Imanuddin yang menyebut bahawa hadits-hadits mengenai Al-Mahdi menunjukkan bahawa Ia dari ahli bait Rasulullah SAW, zuriat Fatimah dan anaknya Hassan bin Ali.(sila rujuk kitab ‘Aunal Ma’bud juzu’ II m.s 374 dan 382)
Tersebut di dalam kitab Hasyiah As-Sabban ms 137, bahawa riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan Al-Hussin adalah terlalu lemah. Sementara di dalam kitab Al-Iza’ah m.s 147 riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan AI-Hussin bin Ali adalah dha’if.
Tersebut di dalam kitab Hasyiah As-Sabban ms 137, bahawa riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan Al-Hussin adalah terlalu lemah. Sementara di dalam kitab Al-Iza’ah m.s 147 riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan AI-Hussin bin Ali adalah dha’if.
Terdapat juga hadits-hadits yang menyatakan bahawa Al-Mahdi dari keturunan Al-Abbas bin Abdul Muttalib. Maka para ulama hadits menghimpunkan hadits yang berlawanan. Iaitu hadits-hadits yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan Sayidina Hassan bin Ali adalah sah dan hadits yang mengatakan AI-Mahdi dari keturunan Al-Abbas dan Al.Hussin adalah dha’if
Jadi Mengikut riwayat-riwayat yanbg sah diatas, Imam Mahdi berasal dari keturunan Sayyidina Hassan r.a. Tetapi di manakah keturunan Sayyidina Hassan r.a. masa ini berada?
Pada masa ini kita tidak tahu di mana sahaja keturunan dari Sayyidina Hassan r.a. berada. Mungkin sahaja di tanah arab dan mungkin juga di mana-mana pada masa ini. Mungkin artikel ini sangat berguna untuk kita merujuk jika benarnya suatu hari nanti tentera Imam mahdi ada yang terdiri dari rantau tanah Melayu.
Jadi Mengikut riwayat-riwayat yanbg sah diatas, Imam Mahdi berasal dari keturunan Sayyidina Hassan r.a. Tetapi di manakah keturunan Sayyidina Hassan r.a. masa ini berada?
Pada masa ini kita tidak tahu di mana sahaja keturunan dari Sayyidina Hassan r.a. berada. Mungkin sahaja di tanah arab dan mungkin juga di mana-mana pada masa ini. Mungkin artikel ini sangat berguna untuk kita merujuk jika benarnya suatu hari nanti tentera Imam mahdi ada yang terdiri dari rantau tanah Melayu.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Pontianak
Sayyid Abdul Rahman Al-Qadri ibni Sayyid Hussin ibni Sayyid Ahmad ibni Sayyid Hussein ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Salim ibni Sayyid Aqil ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Salim ibni Sayyid Ahmad ibni Sayyid Abdul Rahman ibni Sayyid Ali ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid HassanAl-Muallim ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Hassan ibni Sayyid Ali ibni Muhammad Fakeh Al-Maqdam ibni Ali ibni Muhammad Sahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Al-Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni MuhammadBaqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW.
Sayyid Abdul Rahman Al-Qadri ibni Sayyid Hussin ibni Sayyid Ahmad ibni Sayyid Hussein ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Salim ibni Sayyid Aqil ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Salim ibni Sayyid Ahmad ibni Sayyid Abdul Rahman ibni Sayyid Ali ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid HassanAl-Muallim ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Hassan ibni Sayyid Ali ibni Muhammad Fakeh Al-Maqdam ibni Ali ibni Muhammad Sahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Al-Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni MuhammadBaqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Kelantan dan Pattani (Thailand) lama
Sultan Adiluddin ibni Nik Jamaluddin ibni Wan Abul Muzaffar ibni Sultan Abu Abdullah (Wan Bo) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin Al-Husain (Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqih ibni Muhammad Syahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni ‘Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW .
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Kelantan moden
Long Baha ibni Wan Daim ibni Nik Mustapha (Po Rome) ibni Wan Abul Muzaffar ibni Sultan Abu Abdullah (Wan Bo) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin al-Husain ( Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqi h ibni Muhammad Syahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni ‘Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni ‘Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Champa
Sultan Abu Abdullah (Wan Bo) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin Al-Husain ( Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqih ibni Muhammas Syahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni ‘Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni ‘Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW .
Long Baha ibni Wan Daim ibni Nik Mustapha (Po Rome) ibni Wan Abul Muzaffar ibni Sultan Abu Abdullah (Wan Bo) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin al-Husain ( Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqi h ibni Muhammad Syahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni ‘Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni ‘Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Champa
Sultan Abu Abdullah (Wan Bo) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin Al-Husain ( Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqih ibni Muhammas Syahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni ‘Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni ‘Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW .
Sayyid Abdullah ibni Sayyid Alawi Amal Al-Faqih ibni Sayyid Muhammad Shahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW”.
Sultan Abu Abdullah (Wan Bo) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin Al-Husain ( Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqih ibni Muhammas Syahib Mirbath ibni ‘Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Al-Syeikh Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni ‘Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni ‘Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni ‘Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW .
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Maguindanao
“ Syarif Muhammad Kebungsuwan ibni Syarif Ali Zainal Abidin ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Ali ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Alawi Amal Al-Faqih ibni Sayyid Muhammad Shahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW”.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Maguindanao
“ Syarif Muhammad Kebungsuwan ibni Syarif Ali Zainal Abidin ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Ali ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Alawi Amal Al-Faqih ibni Sayyid Muhammad Shahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW”.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Sulu
“ Sayyid Abu Bakar ibni Syarif Ali Zainal Abidin ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Ali ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Alwi ibni Sayid Muhammad Shahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW “.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Banten dan Cirebon
Syarif Hidayatullah ibni Abdullah (Umdatuddin) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin Al-Hussein ( Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqih ibni Muhammad Shahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW
“ Sayyid Abu Bakar ibni Syarif Ali Zainal Abidin ibni Sayyid Muhammad ibni Sayyid Ali ibni Sayyid Abdullah ibni Sayyid Alwi ibni Sayid Muhammad Shahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW “.
Pengasas kesultanan Ahlul Bait di Banten dan Cirebon
Syarif Hidayatullah ibni Abdullah (Umdatuddin) ibni Ali Alam (Ali Nurul Alam) ibni Jamaluddin Al-Hussein ( Sayyid Hussein Jamadil Kubra ) ibni Ahmad Syah Jalal ibni Abdullah ibni Abdul Malik ibni Alawi Amal Al-Faqih ibni Muhammad Shahib Mirbath ibni Ali Khali’ Qasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawi ibni Ubaidillah ibni Ahmad Muhajirullah ibni Isa Al-Rumi ibni Muhammad Naqib ibni Ali Al-Uraidhi ibni Jaafar As-Sadiq ibni Muhammad Al-Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW
Salasilah Tun Habib Abdul Majid, bapa kesultanan Pahang, Terengganu & Johor (serta Riau dan Selangor dari sebelah cundanya Tengku Mandak)
Tun Habib Abdul Majid ibni Maharaja Sri Diraja ibni Ali Zainal Abidin ibni Abdullah ibni Syeikh ibni Abdullah ibni Syeikh ibni Abdullah ibni Abu Bakar As-Syukran ibni Abdul Rahman As Saqaf ibni Muhammad Mauli Ad Dawilah ibni Ali ibni Alwi ibni Muhammad Faqih Al Muqaddam ibni Ali ibni Sayyid Muhammad Mirbath ibni Ali Khlaiq Khasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawiy ibni Ubaidillah ibni Ahmad al-Muhajir ibni Isa ar-Rumi ibni Muhammad an-Naqib ibni Ali al-Uraidhi ibni Jaafar Sadiq ibni Muhammad Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Sayyidina al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW
Wallahu a'lam..
Tun Habib Abdul Majid ibni Maharaja Sri Diraja ibni Ali Zainal Abidin ibni Abdullah ibni Syeikh ibni Abdullah ibni Syeikh ibni Abdullah ibni Abu Bakar As-Syukran ibni Abdul Rahman As Saqaf ibni Muhammad Mauli Ad Dawilah ibni Ali ibni Alwi ibni Muhammad Faqih Al Muqaddam ibni Ali ibni Sayyid Muhammad Mirbath ibni Ali Khlaiq Khasam ibni Alawi ibni Muhammad ibni Alawiy ibni Ubaidillah ibni Ahmad al-Muhajir ibni Isa ar-Rumi ibni Muhammad an-Naqib ibni Ali al-Uraidhi ibni Jaafar Sadiq ibni Muhammad Baqir ibni Ali Zainal Abidin ibni Sayyidina al-Hussein ibni Sayyidatina Fatimah binti Rasulullah SAW
Wallahu a'lam..
Dari salasilah di atas tadi, dapatlah kita ketahui kesultanan Brunei adalah berasal dari keturunan Sayyidina Hassan r.a. Pada zaman dahulu, keturunan kesultanan Brunei ada yang merantau ke daerah-daerah lain Seperti di Sarawak, Sabah, Sambas dan juga Sulu (Selatan Filipina). Meraka memakai gelaran dari nama Pengiran dan sehingga kini, Pengiran-pengiran bukan sahaja berada di Brunei. Tetapi pengiran-pengiran juga terdapat di Sarawak, Sabah, Labuan.
Telah bersabda Rasulullah s.a.w,“Pada akhir zaman akan muncul seorang khalifah yang berasal dari umatku, yang akan melimpahkan harta kekayaan selimpah-limpahnya. Dan ia sama sekali tidak akan menghitung-hitungnya.”(HR. Muslim dan Ahmad)
Abu Sa’eed al-Khudri reported that the Messenger of Allaah (Peace & Blessings of Allaah be upon Him) said: "At the end of the time of my ummah, the Mahdi will appear. Allaah will grant him rain, the earth will bring forth its fruits, he will give a lot of money, cattle will increase and the ummah will become great. He will rule for seven or eight years.(Mustadrak al-Haakim, 4/557-558; he said: this is a hadeeth whose isnaad is saheeh, although it was not reported by al-Bukhaari and Muslim. Al-Dhahabi agreed with him, and al-Albaani said: this is a saheeh sanad, and its men are thiqaat (trustworthy), Silsilat al-ahaadeeth al-saheehah, vol. 2, p. 336, hadeeth 771)
Abu Sa’eed al-Khudri reported that the Messenger of Allaah (Peace & Blessings of Allaah be upon Him) said: "At the end of the time of my ummah, the Mahdi will appear. Allaah will grant him rain, the earth will bring forth its fruits, he will give a lot of money, cattle will increase and the ummah will become great. He will rule for seven or eight years.(Mustadrak al-Haakim, 4/557-558; he said: this is a hadeeth whose isnaad is saheeh, although it was not reported by al-Bukhaari and Muslim. Al-Dhahabi agreed with him, and al-Albaani said: this is a saheeh sanad, and its men are thiqaat (trustworthy), Silsilat al-ahaadeeth al-saheehah, vol. 2, p. 336, hadeeth 771)
Menurut hadith ini, jikalau kita kaji betul2..Imam Mahdi akan dikurniakan harta kekayaan yang melimpah ruah dan dengan harta kekayaan itu, akan dia gunakan untuk menguatkan Ummah. Seperti yang kita tahu siapakah antara orang Islam yang terkaya didunia pada masa ini?? Jawapannya Sultan Brunei.antara kesultanan kesultanan yang terdapat dirantau melayu..Kesultanan Brunei iaitu keturunan Saiyidina Hassan lah yang paling kaya dan berkuasa. Dan jika kita lihat hadith diatas betul2..ada ayat yg mengatakan bahawa "he will give a lot of money, Cattle will increase..". Untuk pengetahuan pembaca sekalian. Kesultanan Brunei sebenarnya memiliki sebidang tanah di Australia yang sangat luas sejauh mata memandang melebihi keluasan Negara Brunei Sendiri. Dimana Tanah ini sedang digunakan untuk tujuan industri pertenakan binatang2 seperti lembu dan kambing.
Kesultanan Brunei telah banyak melakukan amal jariah dan zakat kejalan Allah tanpa diheboh hebohkan dan berkira. Antara fakta dan kekayaan dan kemurahan sultan Brunei adalah :-
Raja Brunei Darussalam, Sultan Hassanal Bolkiah pada tgl 7 oktober ‘09 yg lalu, di International Convention Centre Bandar Seri Begawan menyerahkan dana zakat harta sekitar B$ 90 juta [sekitar Rp. 850 milyar..!!] untuk 4.084 keluarga miskin, termasuk 190 orang dikategorikan sebagai algharimin, atau orang yang berhutang.
Setiap kepala keluarga akan menerima $ 20,000 [sekitar Rp. 190.000.000], sementara tanggungan mereka menerima $ 10.000 [sekitar Rp. 95.000.000]= WOW….!!!
Para penerima zakat tersebut akan menerima bantuan keuangan bulanan untuk menutupi biaya pengeluaran makanan, minuman, biaya hidup sehari-hari, biaya sekolah dan biaya sewa rumah.
Raja Brunei Darussalam, Sultan Hassanal Bolkiah pada tgl 7 oktober ‘09 yg lalu, di International Convention Centre Bandar Seri Begawan menyerahkan dana zakat harta sekitar B$ 90 juta [sekitar Rp. 850 milyar..!!] untuk 4.084 keluarga miskin, termasuk 190 orang dikategorikan sebagai algharimin, atau orang yang berhutang.
Setiap kepala keluarga akan menerima $ 20,000 [sekitar Rp. 190.000.000], sementara tanggungan mereka menerima $ 10.000 [sekitar Rp. 95.000.000]= WOW….!!!
Para penerima zakat tersebut akan menerima bantuan keuangan bulanan untuk menutupi biaya pengeluaran makanan, minuman, biaya hidup sehari-hari, biaya sekolah dan biaya sewa rumah.
Mindanao Bureau
First Posted 17:53:00 01/31/2009
Filed Under: Islam, Religion & Belief, Foreign affairs & international relations
COTABATO CITY, Philippines -- Brunei's Sultan Hassanal Bolkiah, who is currently on a state visit to the Philippines, is funding the construction of the country's biggest mosque at the seaside village of Inawan here.
Ustadz Mohammad Sulaiman, a Maguindanaon scholar and translator of the Koran into the local dialect, said the five-hectare site of the project was donated by the family of Cotabato City and Maguindanao first district Representative Didagen Dilangalen.
"Of all his projects, this is the best, so far," Sulaiman told the Inquirer on Saturday.
Aside from a mosque, the $48-million project includes a library building, a physical center for the Dharul Ifta (House of Opinion), and buildings for a tertiary school on Islam, according to Sulaiman.
Earlier, Dilangalen said that he was allotting a portion of the 50-hectare family estate to socialized housing project where retiring local journalists would be accommodated provided the home lots would not be sold to third parties.
During a groundbreaking ceremony on January 9, Dilangalen confirmed the foreign funding for the mosque, which would be named after the Sultan of Brunei.
The lawmaker, however, said Brunei would be directly paying the contractor and that he will not be handling a single centavo from the fund.
He said he only facilitated in the legalities to ensure the "proper entry and utilization of the fund as intended by the donor, the Royal Government of Brunei."
KEBETULAN?? WALLAHUAKLAM..
Sementara Kesultanan Melayu yang terdapat dimalaysia dan indonesia dari keturunan Al-Hussin tidaklah begitu menyerlah dan tidak berkuasa.
Memang betul seperti riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan Al-Hussin adalah terlalu lemah. Sementara di dalam kitab Al-Iza’ah m.s 147 riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan AI-Hussin bin Ali adalah dha’if. KEBETULAN?? Waallahuaklam..
Sementara Kesultanan Melayu yang terdapat dimalaysia dan indonesia dari keturunan Al-Hussin tidaklah begitu menyerlah dan tidak berkuasa.
Memang betul seperti riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan Al-Hussin adalah terlalu lemah. Sementara di dalam kitab Al-Iza’ah m.s 147 riwayat yang mengatakan Al-Mahdi dari keturunan AI-Hussin bin Ali adalah dha’if. KEBETULAN?? Waallahuaklam..
Ini hanyalah pendapat saya dari pengamatan yang saya lakukan. Dan hanya Allahlah yang menentukan segalanya dan hanya Allahlah yang mengetahui siapakah yang akan diangkat menjadi pemimpin kita semua.
Jika di takdirkan Allah suatu hari nanti, Imam Mahdi lahir di rantau sini, kita akan merasa amat beruntung sekali kerana kitalah yang paling dekat untuk berjumpa dengannya. Jika dilihat pada rantau sini pada zaman sekarang, kebanyakkan umat islam di rantau sini sudah terlalu jauh dari kebenaran. Suatu saat kebenaran itu pasti akan datang.
Kita juga harus berwaspada. Ini kerana, orang-orang Yahudi senantiasa mencari akan keturunan dari ahlul bait ini. Mereka telah cuba menghapuskan keturunan ahlul bait yang terdapat di negara-negara lain seperti Iraq dan Afghanistan. Bagaiamana dengan rantau tanah Mlelayu dan Indonesia sekarang? Adakah suatu hari nanti rantau kita akan sama seperti yang dialami oleh Afghanistan?
Jika di takdirkan Allah suatu hari nanti, Imam Mahdi lahir di rantau sini, kita akan merasa amat beruntung sekali kerana kitalah yang paling dekat untuk berjumpa dengannya. Jika dilihat pada rantau sini pada zaman sekarang, kebanyakkan umat islam di rantau sini sudah terlalu jauh dari kebenaran. Suatu saat kebenaran itu pasti akan datang.
Kita juga harus berwaspada. Ini kerana, orang-orang Yahudi senantiasa mencari akan keturunan dari ahlul bait ini. Mereka telah cuba menghapuskan keturunan ahlul bait yang terdapat di negara-negara lain seperti Iraq dan Afghanistan. Bagaiamana dengan rantau tanah Mlelayu dan Indonesia sekarang? Adakah suatu hari nanti rantau kita akan sama seperti yang dialami oleh Afghanistan?
Jadi memang negara Brunei terdapat ramai keturunan Ahlul Bait dari keturunan Saiyidina Hassan.
Jika memang benar...tak hairanlah Brunei sebagai negara yg berpegang kuat kepada ajaran islam selama ini diberkati dan aman sejahtera. kemungkinan akan lahir seorang pemimpin yg bergelar Imam Mahdi dari keturunan kesultanan Brunei. Wallahualam
Jika memang benar...tak hairanlah Brunei sebagai negara yg berpegang kuat kepada ajaran islam selama ini diberkati dan aman sejahtera. kemungkinan akan lahir seorang pemimpin yg bergelar Imam Mahdi dari keturunan kesultanan Brunei. Wallahualam
Thursday 6 October 2022
Sunday 18 September 2022
Monday 22 August 2022
Syirik is the reason Malays lose power
Free Malaysia Today: Political lobbyists, not non-Muslims root of corruption, says G25.
https://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2022/08/22/political-lobbyists-not-non-muslims-root-of-corruption-says-g25/
(Utusan Malaysia also reported him as saying that apathy among Malay voters had caused non-Malays and “liberals” to gain political power in the last general election (GE14).)
Apathy ertinya orang Melayu tidak keluar mengundi pada GE14. Betul kah? Salah kan. Bererti teori si Hadi salah lah.
Hadi kata, liberal dan non-Malay yang berkuasa. Betul kah? Mahathir bukan Melayu? Anwar Ibrahim bukan Melayu kah. Wan Azizah bukan Melayu kah?
Lim Guan Eng berkuasa penuh kah? Mentang mentang dia menteri kewangan. Tapi dia yang selamatkan Tabung Haji. Kalau bukan dia, bengrap sudah Tabung Haji.
Tommy Thomas, berkuasa penuh kah? Sekurang kurangnya Najib si siasat. Kalau peguam negara orang Melayu mungkin lepas sudah macam Musa Aman lah.
Konon orang bukan Melayu lah punca rasuah di Malaysia. Oleh sebab teori Melayu tidak keluar mengundi punca liberal berkuasa sudah terbukti salah, ertinya teori ini pun salah lah.
Macam pemimpin rasuah lah konon tapi pengundi yang meminta rasuah, seperti meminta sabsidi, mama kepada segala rasuah. Kalau pemimpin tidak mahu bayar rasuah kepada pengundi, boleh kah dia jadi pemimpin kah? Tidak boleh kan. Aps macam mahu salahkan pemimpin.
Sama lah juga dengan peniaga. Kalau mereka tidak bagi rasuah kepada Musa Aman dan sebagai ya, kau fikir mereka boleh dapat bisness kah? Tidak boleh kan.
Balik kepada apathy. Ada logik kah majority pengundi semua minta rasuah? Tidak. Mimang ada, tapi kebanyakan manusia mengelak rasuah kalau boleh. Tapi kenapa pula pengundi rasuah yang boleh menentukan pemimpin yang rasuah? Sebab ramai Melayu tidak keluar mengundi lah.
Fasal liberal yang berkuasa di zaman PH, tapi ada kah LGE lebih berkuasa dari Jo Low? Tips. Berapa banyak duit Jo Low dapat di banding dengan LGE, termasuk juga lah kes rasuah palsu LGE itu. Jauh betul beza nya.
Kira juga betul betul, siapa yang berkuasa di kes LCS ini. Orang Melayu dituduh rasuah berjuta RM, tapi negara kerugian beribu juta RM. Kemana perginya kerugian itu?
Semua ini di sebabkan dayus orang Melayu macam si Hadi. Sanggup menerima pemimpin rasuah macam Najib asalkan Islam, pada hal kuasa sebenar bukan di tangan Najib, tapi Jo Low.
Tidak ada hukum mengatakan kita boleh maafkan dosa seseorang asalkan dia Islam. Koran kata sesiapa yang berdosa secara sengaja, tidak boleh di maafkan. Engkar koran bererti syirik sudah. Ini lah masaalah sebenar orang Melayu. Syirik, tapi dayus itu unsur syirik juga.
Friday 12 August 2022
Heirs to the Sultanate of Sulu v. Malaysia
Heirs to the Sultanate of Sulu v. Malaysia
Ordonnance de la Cour d'appel de Paris
1.
Un litige oppose Mme Nurhima Kiram
Fornan, Monsieur Fuad A. Kiram, Mme Sheramar T. Kiram, Mme Permaisuli
Kiram-Guerzon, Mme Taj Mahal Kiram –Tarsum Nuqui, M. Ahmad Nazard Kiram
Sampang, Mme Jenny K.A. Sampang, M. Widz Raunda Kiram Sampang, citoyens
philippins, ci-après désignés comme tels (ou « les défendeurs à
l'incident »), à la Malaisie.
2.
Le différend porte sur
l'interprétation et l'exécution d'un accord datant du 22 janvier 1878
conclu entre le Sultan de Sulu, Muhammad Jamal Al Alam, dont les
défendeurs à l'incident indiquent être les ayants droit, et M. Alfred
Dent et le Baron Gustavus von Overbeck, aux droits desquels vient la
Malaisie, ainsi que d'un acte de confirmation (« Confirmatory deed ») en
date du 22 avril 1903 conclu avec la British North Borneo Company,
portant sur les territoires de la côte nord de l'île de Bornéo, qui font
aujourd'hui partie de l'État de Sabah en Malaisie (ci-après « Bornéo du
Nord » ou « Sabah »).
3.
Aux termes de ces contrats, le
Sultan de Sulu a respectivement « consenti à louer » (« have consented
to lease ») ou « cédé » (« have ceded ») à M. Alfred Dent et le Baron
Gustavus Von Overbeck « ainsi qu'à leurs héritiers, associés,
successeurs et représentants, à perpétuité, toutes les prérogatives et
tous les pouvoirs » sur ces territoires situés au nord de l'Ile de
Bornéo moyennant une somme de 5 000 dollars par an, portée en 1903 à
5300 dollars (« cession money »).
9.
Après avoir sollicité en vain le
ministre des affaires étrangères britannique, les citoyens philippins
ont saisi le Tribunal supérieur de justice de Madrid le 31 janvier 2018
d'une demande de désignation d'un arbitre unique soutenant que le juge
espagnol était compétent pour intervenir en qualité de juge d'appui.
15.
Saisi par la Malaisie d'une requête
en annulation de la procédure ayant conduit au jugement du 29 mars 2019
précité, le Tribunal Supérieur de Justice de Madrid a, par décision du
29 juin 2021, fait droit à cette demande estimant que l'assignation de
la Malaisie dans cette procédure n'avait pas respecté la règlementation
applicable aux significations des actes aux Etats étrangers. Le tribunal
supérieur de justice de Madrid a ordonné l'annulation de « tous les
actes de procédure successifs dans cette procédure (« notamment la
notification de la déclaration de défaut et du jugement de notification)
».
19.
Statuant sur la requête de la
Malaisie, par ordonnance du 16 décembre 2021, le premier président de la
cour a suspendu, sur le fondement de l'article 958 du code de procédure
civile, les effets de l'ordonnance d'exequatur et fait défense aux
citoyens philippins de s'en prévaloir dans l'attente de l'arrêt de la
Cour sur son recours à l'encontre de l'ordonnance d'exequatur.
23.
Aux termes de ses
conclusions d'incident notifiées par voie électronique en date du 15
avril 2022, la Malaisie demande à la cour, au visa des articles 700 et
1526 du CPC, de bien vouloir :
-ARRETER l'exécution de la « sentence arbitrale » intitulée « final award », datée du 28 février 2022, dont il est dit qu'elle a été rendue à Paris par le « Tribunal arbitral » composé de Dr. Gonzalo Stampa (« Sole Arbitrator » / arbitre unique) ;
A titre subsidiaire,
- ORDONNER aux Citoyens Philippins de consigner toute somme payée par la Malaisie et/ou recouvrée en France auprès de la Malaisie ou de tiers sur le fondement de la Sentence Finale rendue le 28 février 2022 au fur et à mesure de la réception de tels paiements, entre les mains de la Caisse des Dépôts et Consignations, à défaut de quoi l'exécution de la sentence arbitrale sera arrêtée ;
En tout état de cause,
- CONDAMNER les Citoyens Philippins à payer à la Malaisie la somme de 50.000 euros au titre de l'article 700 du Code de procédure civile ;
- CONDAMNER les Citoyens Philippins aux entiers dépens.
24.
Aux termes de leurs
conclusions en réponse sur incident notifiées par voie électronique en
date du 7 juin 2022, les citoyens philippins demandent à la cour, au
visa des articles 700 et 1526 du CPC, de bien vouloir:
À titre principal :
- REJETER les demandes d'arrêt et d'aménagement de l'exécution de la Sentence finale formées par l'État de Malaisie sur le fondement de l'article 1526 alinéa 2 du Code de procédure civile ;
À titre subsidiaire :
- AMENAGER l'exécution de la Sentence finale rendue le 28 février 2022 ;
En conséquence,
- ORDONNER à l'État de Malaisie à consigner, dans un délai d'un mois, à la Caisse des dépôts et consignations la somme de 13 981 207 142,36 euros correspondant au montant de la condamnation au principal prononcée dans la Sentence finale ; ou, à défaut,
- ORDONNER à l'État de Malaisie à consigner, dans un délai d'un mois, à la Caisse des dépôts et consignations la somme de 1 398 077 159,18 euros équivalent aux intérêts dus sur une période de 12 mois sur le montant de la condamnation au principal prononcée dans la Sentence finale par application du taux d'intérêt annuel de 10% ; ou, à défaut,
- ORDONNER à l'État de Malaisie à consigner, dans un délai d'un mois, à la Caisse des dépôts et consignations la somme de 139 803 107,64 euros équivalent à 1% du montant de la condamnation au principal prononcée dans la Sentence finale ;
- DIRE, dans tous ces cas, que faute de consignation dans ce délai, l'exécution retrouvera son entier effet ;
- DIRE qu'en cas de rejet du recours en annulation introduit par l'État de Malaisie à l'encontre de la Sentence finale, le versement des sommes en euros aux Demandeurs à l'arbitrage ou leurs représentants ne vaudra paiement qu'à hauteur de leur équivalent en dollars à la date du versement aux Demandeurs à l'arbitrage.
À titre infiniment subsidiaire :
- AMENAGER l'exécution de la Sentence finale rendue le 28 février 2022 ;
En conséquence,
- ORDONNER aux Demandeurs à l'arbitrage de consigner toute somme payée par et/ou recouvrée auprès de l'État de Malaisie et/ou recouvrée entre les mains de tiers-saisis en vertu de la Sentence finale, au fur et à mesure de la réception de tels paiements, entre les mains de la Caisse des dépôts et consignations et désigner celle-ci séquestre judiciaire des sommes jusqu'à ce qu'il soit statué par la Cour d'appel sur le recours en annulation introduit par l'État de Malaisie à l'encontre de la Sentence finale du 28 février 2022, à charge pour la Caisse des dépôts et consignations de restituer les sommes à l'État de Malaisie si le recours en annulation est accueilli, aux Demandeurs à l'arbitrage si le recours en annulation est rejeté ;
-DIRE que faute de consignation des sommes payées par et/ou recouvrées auprès de l'État de Malaisie et/ou recouvrée entre les mains de tiers-saisis en paiement de la créance des Demandeurs à l'arbitrage en vertu de la Sentence finale, au fur et à mesure de la réception de tels paiements, entre les mains de la Caisse des dépôts et consignations, l'exécution de la Sentence finale du 28 février 2022 sera immédiatement arrêtée.
En tout état de cause :
- DÉBOUTER l'État de Malaisie de l'ensemble de ses autres demandes, fins et prétentions ;
- CONDAMNER l'État de Malaisie à payer aux Ayants droit du Sultan de Sulu la somme de 50 000 euros au titre de l'article 700 du Code de procédure civile ;
- CONDAMNER l'État de Malaisie aux entiers dépens.
Sur le moyen, à titre principal, d'arrêt d'exécution de la sentence tiré du risque de lésion grave des droits de la Malaisie (art. 1526 CPC)
25.
La Malaisie fait
valoir, à titre préliminaire, que si le montant de 15 milliards USD ne
justifie pas à lui seul l'arrêt de l'exécution, il doit néanmoins être
pris en compte, et ce, au regard de la situation financière de l'État
concerné car, en l'espèce, un tel montant représente, à titre d'exemple,
pour la Malaisie trois années de budget pour la santé, ce qui est
particulièrement important et qui l'expose donc à une longue procédure
dans le monde afin d'éviter les mesures d'exécution.
26.
Elle soutient à titre principal que
l'exécution de la sentence finale doit être arrêtée aux motifs que son
exécution causerait une lésion grave de ses droits tant au regard du
risque d'atteinte à sa souveraineté territoriale que du contexte
procédural dans lequel la sentence finale a été rendue.
27.
Elle expose ainsi que le risque de
lésion grave est caractérisé par le risque d'atteinte à sa souveraineté
territoriale dans l'attente de l'annulation à raison de l'exécution de
la sentence qui remet en cause sa souveraineté sur les territoires
objets de l'Accord de 1878 en ce qu'elle n'en serait pas propriétaire
mais simplement locataire alors que sa souveraineté sur lesdits
territoires est reconnue par la communauté internationale, y compris la
France, et que la souveraineté permanente d'un État sur ses ressources
naturelles est une composante de sa souveraineté territoriale.
28.
Elle fait ensuite valoir que le
risque de lésion grave de ses droits est également caractérisé par le
contexte procédural dans lequel la sentence finale a été rendue
puisqu'alors que la désignation de M. Stampa en tant qu'arbitre unique a
été annulée par les juridictions espagnoles ce qui a entrainé la
nullité de la sentence partielle sur la compétence de M. Stampa, les
citoyens philippins ayant contourné cette annulation en demandant
l'exéquatur de la sentence partielle en France sans mentionner cette
annulation et ayant ainsi, sur la base de l'ordonnance d'exéquatur,
demandé à l'arbitre de poursuivre la procédure, ce qu'il a fait alors
qu'une ordonnance de suspension des effets de l'ordonnance d'exéquatur
avait été rendue.
30.
Ils soutiennent, à titre
préliminaire, qu'en vertu du régime spécifique de l'arrêt d'exécution,
qui constitue l'exception de l'exécution immédiate d'une sentence, la
lésion grave doit résulter concrètement de l'exécution même de la
sentence et cette appréciation se fait strictement. Ils considèrent que
l'appréciation se faisant à l'échelle d'un État, le montant de la
condamnation ne peut à lui seul justifier l'arrêt de l'exécution dès
lors que la Malaisie n'a pas rapporté la preuve que le paiement de cette
condamnation mettrait gravement en péril sa situation financière.
31.
Ils rappellent que les effets d'une
décision du conseiller de la mise en état statuant sur une demande
d'arrêt de l'exécution d'une sentence sont circonscrits à l'ordre
juridique français et soutiennent que la Malaisie ne démontre pas que
les risques qu'elle invoque résulteraient de l'exécution même de la
sentence, de même qu'il n'est pas démontré que l'arrêt serait
susceptible d'y mettre un terme puisqu'elle se fonde sur des motifs
généraux, hypothétiques et non justifiés.
32.
Ils soutiennent, en tout état de
cause, qu'aucun risque de lésion grave n'est caractérisé au titre de la
souveraineté de la Malaisie alors que le Premier Ministre de la Malaisie
a officiellement indiqué que la Malaisie n'exécuterait pas la sentence
quelle que soit la décision et que le ministre des affaires étrangères
de la Malaisie a indiqué que la sentence n'affectait pas le statut de
Sabah au sein de la Malaisie.
34.
Ils précisent que l'annulation par
les juridictions espagnoles de la désignation de l'arbitre ne le privait
pas de son pouvoir juridictionnel et qu'ils ont fait changer le siège
non pas pour contourner l'annulation, mais pour permettre à l'arbitre
d'exercer sa mission, sans interférence des juridictions espagnoles,
d'autant que la Malaisie a elle-même reconnu, lors de la procédure de
rétractation, que la suspension des effets de l'ordonnance d'exequatur
n'empêchait pas la poursuite de la procédure arbitrale.
35.
En application de l'article 1526 du code de procédure civile «
Le recours en annulation formé contre la sentence et l'appel de
l'ordonnance ayant accordé l'exequatur ne sont pas suspensifs. /
Toutefois, le premier président statuant en référé ou, dès qu'il est
saisi, le conseiller de la mise en état peut arrêter ou aménager
l'exécution de la sentence si cette exécution est susceptible de léser
gravement les droits de l'une des parties ».
36.
Il en ressort que l'arrêt ou
l'aménagement de l'exécution de la sentence, sans être cantonné à une
appréciation des seules conséquences économiques de l'exécution d'une
sentence pour l'une des parties, ne peut dépendre du caractère sérieux
du recours en annulation et doit être apprécié strictement et in
concreto, sous peine de rendre ineffectif l'absence d'effet suspensif du
recours en annulation,
Sur l'allégation d'une lésion grave résultant du contexte procédural dans lequel la sentence a été rendue;
38.
Sous couvert de ces allégations, la
Malaisie conteste, d'une part, la régularité de la constitution du
tribunal arbitral en se prévalant de l'annulation de la désignation de
l'arbitre par le Tribunal Supérieur de Justice de Madrid et d'autre
part, le pouvoir juridictionnel du tribunal arbitral auquel il est
reproché d'avoir, malgré cette annulation par la juridiction du siège de
l'arbitrage, continué la procédure arbitrale, ordonné le transfert du
siège de l'arbitrage à Paris et méconnu une ordonnance rendue sur
requête par le premier président de la cour d'appel de Paris ordonnant
la suspension de l'exécution de la sentence partielle sur la compétence.
39.
Cependant, ces vices constituent en
réalité des griefs dirigés à l'encontre des sentences rendues par
l'arbitre unique, qui ont vocation à être soutenus et dont le sérieux à
être apprécié dans le cadre des recours intentés contre celles-ci et ne
sont pas, en tant que tels, de nature à caractériser, au sens de
l'article 1526 du code de procédure civile, une lésion grave des droits
qui résulterait de l'exécution immédiate de la sentence finale.
Sur l'allégation d'une lésion grave résultant du risque d'atteinte à la souveraineté territoriale de la Malaisie;
41.
Le risque d'une atteinte à la
souveraineté territoriale d'un Etat résultant de l'exécution immédiate
d'une sentence est susceptible de caractériser une lésion grave des
droits de cet Etat et être pris en compte dans le cadre de l'examen
d'une demande formée sur le fondement de l'article 1526 du code de
procédure.
43.
En l'espèce, il est constant que
l'arbitre a retenu que l'arbitrage n'avait pas d'incidence sur la
souveraineté de la Malaisie en considérant en substance que :
-Ni les termes de l'Accord de 1878 ni ceux de l'Acte de Confirmation de 1903 ne comportent le second élément nécessaire pour qu'une cession de souveraineté soit considérée comme valablement effectuée en droit international : la transmission effective du territoire dont la souveraineté est cédée – à savoir Bornéo du Nord – en faveur d'un Etat acquéreur » (§211) ;
-Ces actes ne peuvent donc être « qualifiés d'instruments, valables en droit international, de cession permanente de souveraineté territoriale sur la partie continentale de Bornéo du Nord et ses îles adjacentes (…). Par conséquent la signature de l'Accord de 1878 et de l'Acte de Confirmation de 1903 n'affecte pas la souveraineté de la Malaisie » (§212).
-l'Accord de 1878 peut être qualifié de bail privé international, de nature commerciale, conclu entre un souverain local – le Sultan de Sulu – et des investisseurs privés internationaux, MM. Dent et Overbeck (§222).
44.
Cependant, sans qu'il ne soit donné
au conseiller de la mise en état le pouvoir, dans le cadre de l'examen
d'une demande fondée sur l'article 1526 du code de procédure civile, de
remettre en cause cette appréciation destinée à écarter l'argument tiré
de l'inarbitrabilité alléguée du litige, celle-ci ne prive pas le même
juge de s'interroger sur le point de savoir si, indépendamment même de
l'arbitrabilité du litige, l'exécution immédiate de la sentence est
susceptible d'avoir concrètement des incidences sur la souveraineté
territoriale de la Malaisie.
46.
Ainsi au § 244 de sa sentence, l'arbitre indique que «
la sentence finale a qualifié l'Accord de 1878 de contrat de bail privé
international, de nature commerciale, conclu entre un souverain local –
le Sultan de Sulu, en sa double qualité de propriétaire franc et
propriétaire bailleur de Bornéo Nord – et des investisseurs privés, MM.
Dent et Overbeack, qui sont donc devenus des locataires ».
48.
De même, après avoir considéré que le «
manquement reconnu de la Malaisie à son obligation de verser [les]
paiements depuis 2013 peut être qualifié d'inexécution contractuelle au
sens de l'article 7.1 des Principes d'UNIDROIT », l'arbitre a considéré que les demandeurs étaient « en droit de demander la résolution à la fois de l'Accord de 1878 et de l'Acte de Confirmation de 1903 » (§247) étant observé que l'arbitre a considéré que la violation a été « substantielle » (§ 248).
49.
Si l'Arbitre indique que « lors
de la résiliation du bail le locataire – la défenderesse en l'espèce –
peut restituer le bien qu'elle détenait en vertu du bail (c'est-à-dire
Bornéo du Nord) en principe au propriétaire bailleur ou au propriétaire
franc, les demandeurs », il a estimé que « cet effet devrait être replacé dans le contexte des subtilités de cette affaire »
(§254) et notamment de la proclamation le 16 septembre 1963 selon
laquelle Bornéo du Nord est devenu le 13ème Etat de la Fédération de la
Malaisie, que cette dernière a continué de verser le loyer annuel de
5300 dollars de 1963 à 2012 et enfin que selon les demandeurs une
restitution en nature étant impossible, une « somme correspondant à la valeur de cette restitution doit être payée » (§ 255).
50.
A cet égard, il ressort du mémoire
en demande des citoyens philippins que ceux-ci expliquaient que « si
l'arbitre unique considère que le contrat de bail de 1878 a été résilié à
partir de janvier 2013, tous les bénéfices économiques à compter de
cette date doivent être inclus dans la valeur de restitution (car les
demandeurs auraient obtenu ces bénéfices économiques si la Malaisie
avait procédé à la restitution) » (§ 454 du Statement of claim du 20 juin 2020).
51.
C'est ainsi que l'arbitre a estimé que les demandeurs «
sont en droit de demander la juste valeur de marché à la date de la
violation de l'Accord de 1878, à savoir le 1er janvier 2013 » (§
259) au titre de la valeur de restitution des droits sur le territoire
loué qu'il a évalué à la somme de 14,92 milliards de dollars USD se
fondant sur des rapports d'expertise produits ayant notamment évalué la
production de pétrole et de gaz sur ce territoire entre 1965 et 2020 et
celle qui devrait intervenir entre 2020 et 2044, de même que le produit
de la culture de palmiers à huile sur ce même territoire.
52.
Il résulte de ces éléments que si
l'exécution de la sentence n'emporte pas restitution en nature des
territoires litigieux, elle emporte condamnation au paiement immédiat de
son équivalent monétaire de sorte que c'est bien une part des revenus
tirés de l'exploitation des richesses et des ressources naturelles
émanant de ces territoires, attribut de la souveraineté de l'Etat de la
Malaisie, au sens du droit international, qui est susceptible de faire
l'objet d'une exécution immédiate.
53.
Dès lors que la restitution par
équivalent, qui n'est qu'une modalité alternative à une restitution par
nature, n'en est pas détachable, il ne peut être soutenu que l'exécution
de la sentence consiste dans le seul fait de payer une réparation
pécuniaire consécutive à l'inexécution d'un contrat commercial et ce
alors qu'elle est calculée sur l'évaluation des ressources liées à
l'exploitation des richesses de ces mêmes territoires, sur lesquels la
Malaisie précisément exerce sa souveraineté.
55.
Ainsi, par une Résolution en date du
28 avril 1950 la chambre des représentants de la République des
Philippines a exprimé la position selon laquelle Bornéo du Nord
appartient aux héritiers du Sultan de Sulu, relève de la souveraineté
des Philippines, et a autorisé le président à conduire des négociations
pour la restauration de cette propriété et juridiction souveraine sur le
territoire.
57.
En février 2013, un sultan
Philippin, Jamaul Kiram III, a envahi avec des partisans armés le
territoire de Sabah déclenchant une opération militaire de la Malaisie
et cette confrontation a causé la mort de plusieurs personnes. Il n'est
pas contesté que ces évènements ont conduit la Malaisie à suspendre le
paiement des redevances aux héritiers.
58.
De même, commentant la décision du
tribunal arbitral accueillant les demandes des citoyens philippins, dans
un article publié le 4 mars 2022 par le « Daily tribune » intitulé « Le
sultanat de Sulu 'ravi' » (« Sulu Sultanate 'overjoyed' »), le Premier
ministre du Sultanat de Sulu (M. Wazir Cheng Amroussi Rasul) a déclaré
que « Nous ne voulons pas la guerre (..) Mais la Malaisie doit
honorer son engagement envers le peuple de Sulu et reconnaître la
souveraineté du gouvernement philippin sur l'île qui vient de nous ».
59.
Aussi, selon un article publié dans
le même « Daily tribune » intitulé « Victoire épique » (« Epic victory
») le 5 mars 2022, il est relaté la satisfaction des « membres de la
maison royale de Sulu » le Premier ministre du Sultanat de Sulu (M.
Wazir Cheng Amroussi Rasul) ayant déclaré que « c'est très positif,
une victoire pour nous tous qui avons travailler dur pendant des
décennies pour faire pression pour ce qui nous revient de droit ».
60.
Au demeurant, les citoyens
philippins sont parfaitement conscients de la sensibilité du sujet dès
lors que dans leur mémoire en demande (Statement of claim du 20 juin
2020) ils ont indiqué que « la restitution hypothétique (et hautement
improbable) par la Malaisie des Territoires Loués (ou de tous les
droits qui y sont associés) pourrait bien provoquer des soulèvements,
une guerre civile, des troubles ou autres dans la région » (§ 426).
61.
L'ensemble de ces considérations,
indépendantes de l'appréciation de l'arbitrabilité, conduit à considérer
que l'exécution immédiate de la sentence est de nature à léser
gravement les droits de la Malaisie et qu'il est dès lors justifié
d'arrêter l'exécution de la sentence dans l'attente de l'issue du
recours en annulation contre la sentence rendue le 28 février 2022,
seule cette mesure étant, à l'exclusion d'un simple aménagement, de
nature à prévenir ce risque.
[64].
Par ces motifs,
-Arrêtons l'exécution de la « sentence arbitrale » intitulée « final award », datée du 28 février 2022, rendue à Paris;
-Déboutons la Malaisie de sa demande formée au titre de l'article 700 du Code de procédure civile.
-Condamnons Mme Nurhima Kiram Fornan, Monsieur Fuad A. Kiram, Mme Sheramar T. Kiram, Mme Permaisuli Kiram-Guerzon, Mme Taj Mahal Kiram –Tarsum Nuqui, M. Ahmad Nazard Kiram Sampang, Mme Jenny K.A. Sampang, M. Widz Raunda Kiram Sampang aux dépens.
Ordonnance rendue par François ANCEL, magistrat en charge de la mise en état assisté de Najma EL FARISSI, greffière présente lors du prononcé de l'ordonnance au greffe de la Cour, les parties en ayant été préalablement avisées dans les conditions prévues au deuxième alinéa de l'article 450 du code de procédure civile.
Paris, le 12 Juillet 2022
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